<p>In this post I wish to explain a bit about Perl related ebuilds in Gentoo and how to update from perl-core to virtual/perl without conflicts.</p>
<p>First of all the core distribution of Perl is included in <ahref="https://packages.gentoo.org/package/dev-lang/perl">dev-lang/Perl</a> along with <ahref="http://perldoc.perl.org/index-modules-A.html">modules</a>.</p>
<p>The <ahref="https://sources.gentoo.org/cgi-bin/viewvc.cgi/gentoo-x86/perl-core/">perl-core category</a> in portage contains ebuilds for perl modules, some of which are included in the core perl distibution. The perl-core ebuilds overrides the perl-core modules such that you can update them without recompiling dev-lang/Perl.</p>
<p>Each perl-core module has a corrensponding virtual/perl-* package. The virtual category is used by portage when emerging to take into account that a module can be either provided by dev-lang/perl package or found in perl-core category.</p>
<p>So, what to do in case of blocks when upgrading your Gentoo machine?</p>
<p>Perl-cleaner is a package provided to get rid of these blocks and to migrate from perl-core to virtual/perl-*.</p>
<p>Dura 56 secondi il video di Vester Lee Flanagan che testimonia l’omicidio in prima persona di due giornalisti in Virginia durante un live broadcast televisivo. Durante l’inseguimento nel quale si e` tolto la vita Flanagan ha caricato su Twitter e Facebook il video dell’uccisione in prima persona.</p>
<p>Twitter e Facebook hanno tempestivamente censurato il video e rimosso l’account dell’omicida ed alcune emittenti televisive (come SkyTg24) hanno scelto allo stesso modo di non pubblicare il video in diretta.</p>
<h3>To publish or not to publish?</h3>
<p>E` quindi una decisione giusta quella di non pubblicare il video?</p>
<p><ahref="https://stevebuttry.wordpress.com/2015/08/26/media-should-avoid-indulging-attention-seeking-killers/"target="_blank">Steve Buttry sul suo blog</a> si esprime in questo modo:</p>
<blockquote>
<p>1) Someone who attacks during a live telecast is seeking attention. Obviously you need to report the attack, but I would not broadcast the attack or make it available online.</p>
<p>[…]</p>
<p>4) I see no ethical justification for publishing videos shot by the killer. That is the ultimate in attention-seeking behavior.</p>
<p>5) You can report the mental health issues, gun access issues and other issues that a story presents without publicizing or profiling the killer.</p>
<p>6) My focus would be on the people who were killed or injured. They warrant media attention, not the person who was seeking it.</p>
</blockquote>
<p>1)Una persona che attacca durante una trasmissione in diretta e` alla ricerca di attenzione. Naturalmente si deve rendere noto l’atto, ma io non lo trasmetterei ne lo pubblicherei online.</p>
<p>[…]</p>
<p>4) Non vedo giustificazioni etiche per pubblicare il video: e` l’esempio piu` eclatante di ricerca di attenzioni.</p>
<p>5) Puoi discutere sui problemi mentali, la questione relativa al facile accesso alle armi e tutti gli altri problemi di questa storia senza mostrare o pubblicizzare il killer.</p>
<p>6) Io mi concentrerei sulle persone ferite o uccise. Loro meritano l’attenzione dei media, non la persona che la cercava.</p>
<h3>Famoso in un istante</h3>
<p>E` ovvio che Flanagan stesse cercando i suoi 15 minuti di fama con <ahref="http://www.theguardian.com/us-news/2015/aug/27/virginia-shooting-in-an-instant-vester-flanagan-broadcast-death-to-the-world"target="_blank">questo atto</a>, ma a mio parere non ci sarebbe riuscito se non sfruttando nuovi strumenti quali lo smartphone e i social network. Molto difficilmente sarebbe riuscito 20 anni fa utilizzando i media tradizionali a filmarsi in prima persona in una situazione del genere e a rendere cosi` tante persone testimoni del suo gesto.</p>
<p>Per questo non mi trovo d’accordo con Steve Buttry che afferma che il video non andrebbe reso disponibile online. i nuovi media hanno un ruolo diverso nella condivisione dei contenuti e soprattutto nel mantenimento della memoria storica. Un video del genere non aggiunge alcun valore investigativo o giornalistico al caso ma puo` ritenersi utile per analisi differenti, in primis psicologiche, ed ha sicuramente un valore storico (da quanto conosco e` il primo video in prima persona di un omicidio con queste dinamiche).</p>
<h3>Lo specchio nero</h3>
<p>Chi come me e` un grande fan della serie TV <ahref="https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Mirror_%28TV_series%29"target="_blank">Black Mirror</a> avra` sicuramente ricordato il primo episodio della serie: National Anthem.</p>
<p>Questo episodio e` un’analisi sottile e dettagliata della natura umana, che di fronte ad eventi che suscitano un cosi` grande clamore sospendono ogni giudizio morale e dimenticano il motivo per cui si trovano a guardare cio` che hanno di fronte.</p>
<p>Allo stesso modo trovo miserevole poter assistere a giornalisti ed emittenti televisive che per attirare spettatori nelle proprie reti mostrano il video integrale.</p>
<p>Come in National Anthem chi ha perpetrato il crimine non ci ha costretto ad essere complici del suo gesto.</p>
<p><ahref="http://dashburst.com/nsa-needs-google-eye-in-sky/"><imgclass="aligncenter wp-image-172 size-medium"src="http://francescomecca.eu/wp-content/uploads/2015/08/googlebigbrother-296x300.jpg"alt=""width="296"height="300"srcset="http://francescomecca.eu/wp-content/uploads/2015/08/googlebigbrother-296x300.jpg 296w, http://francescomecca.eu/wp-content/uploads/2015/08/googlebigbrother.jpg 669w"sizes="(max-width: 296px) 100vw, 296px"/></a>Ho deciso di abbandonare Blogspot per le stesse ragioni per cui ho smesso di utilizzare i servizi Google due anni fa: privacy e controllo.</p>
<p>Ora il blog e` disponibile a questo indirizzo ed e` fisicamente sul mio Raspberry PI che utilizza Raspbian + WordPress.</p>
<p><spanstyle="font-family: inherit;">Il 25 giugno sono stato alla presentazione del master di primo livello in “<ahref="http://nexacenter.org/2015/06/master-software-libero">Management del Software Libero</a>”, che si e` tenuto nella sala della palazzo della Regione Piemonte.</span></p>
<p><spanstyle="font-family: inherit;"><br/> Non mento dicendo che a questo incontro ci sono andato principalmente per ascoltare il professor <ahref="https://www.youtube.com/watch?v=gdsd2L_pqs4">Angelo Meo</a> (che ha aiutato a curare parte del programma del master) e <ahref="http://stallman.org/">Richard Stallman</a>.</span></p>
foto originale distribuita in <ahref="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/">CC-by-nd-nc</a>
</td>
</tr>
</table>
<p><spanstyle="font-family: inherit;">Il master, ha spiegato Meo, si occupa di fornire le competenze necessarie per permettere un’analisi precisa costi / benefici nel momento della transizione verso il free software all’interno di un’azienda, transizione che deve essere priva di attriti e semplice per i dipendenti.</span></p>
<p><spanstyle="font-family: inherit;">Per questo si compie un percorso di studi che tratta gli aspetti giuridici ed economici, oltre che tecnologici.<br/></span></p>
<p><spanstyle="font-family: inherit;">Infine Meo ha ricordato di come Internet sia tanto madre quanto figlia del software libero e ci ha brevemente ricordato di come Torino <ahref="http://torino.repubblica.it/cronaca/2014/08/03/news/il_comune_rinnova_i_pc_e_d_laddio_a_microsoft_risparmiamo_6_milioni-93067980/">ha risparmiato 6 milioni di euro</a>.<br/></span></p>
<p><spanstyle="font-family: inherit;">Il keynote di Stallman invece e` stato una piacevole introduzione al software libero per i neofiti, in particolare:</span></p>
<ul>
<li><spanstyle="font-family: inherit;"></span><spanstyle="font-family: inherit;">Microsoft, Apple e i <ahref="https://www.fsf.org/campaigns/drm.html">DRM</a>;</span></li>
<li><spanstyle="font-family: inherit;"></span><spanstyle="font-family: inherit;">4 liberta` fondamentali del software libero;</span></li>
<li><spanstyle="font-family: inherit;"></span><spanstyle="font-family: inherit;">limiti del software proprietario per l’utente finale.</span></li>
Saint IGNUcius della chiesa di Emacs, foto originale
</td>
</tr>
</table>
<p><spanstyle="font-family: inherit;">Sono state indimenticabili le espressioni dei 2 relatori quando Stallman ha indossato la veste di <ahref="https://stallman.org/cgi-bin/showpage.cgi?path=/saint.html&term=saint&type=norm&case=0">Saint IGNUcius</a> e quando ha aperto l’asta per un peluche di gnu, mascotte della FSF.</span></p>
Puo` un sottomarino nuotare? Deep learning e intelligenze artificiali
</a>
</h1>
<spanclass="post-date">21 Jul 2015</span>
<p>Nel <ahref="https://en.wikipedia.org/wiki/De_Arte_Combinatoria">De Arte Combinatoria</a> (1666) Leibniz afferma che tutta la logica del pensiero umano non sia altro che una combinazione di pensieri piu` piccoli che a loro volta possono essere frammentati in idee semplicissime e concatenabili.</p>
fu questo libro cinese, spedito da un gesuita a Leibniz, a dargli l’idea della matematica binaria
</td>
<tdclass="tr-caption"style="text-align: center;">
</td>
<tdclass="tr-caption"style="text-align: center;">
</td>
</tr>
</table>
<p><ahref="http://www.lucdebrabandere.com/en">Luc De Brabandere</a> ci spiega che il sogno di Leibniz e` “fare di un argomentazione un teorema, fare di una discussione un sistema di equazioni e poter proporre al proprio avversario in caso di impasse: Ebbene! Calcoliamo” (Pensiero Magico Pensiero Logico, LIT edizioni, 2015).</p>
<p>Prima di Leibniz un altro filosofo, Hobbes, affermo`:</p>
<blockquoteclass="tr_bq">
<p>
Reasoning is nothing but reckoning
</p>
</blockquote>
<p>Di recente il CEO di Nvidia ha tenuto di recente un discorso sul “deep learning”, ovvero “machine learning” arricchito dall’analisi dei <ahref="http://caught-in-thenet.blogspot.it/2015/04/il-big-bang-dei-big-data.html">Big Data</a>.</p>
<p>Secondo me il deep learning e la frase di Hobbes hanno un profondo legame.</p>
<p>Ci sono compiti che per un uomo sono molto complicati, come ad esempio la risoluzione di equazioni, che rispondono a delle semplici regole formali. Tradurre queste regole in algoritmi e` molto semplice.</p>
<p>Il cervello umano si spinge molto oltre: e` celebre la frase di un giudice della corte suprema americana (<ahref="https://en.wikipedia.org/wiki/Potter_Stewart">Potter Stewart</a>) che nel tentativo di dare una definizione legale per distinguere il materiale pornografico dal non, scrisse: “lo riconosco quando lo vedo”.</p>
<p>Ci sono molte operazioni, come quello del riconoscere facce, immagini o testo (come i captcha) che per un umano sono piuttosto triviali.</p>
<p>Quale e` la risposta che il deep learning offre a questo problema?</p>
<p>Grazie ai Big Data le macchine hanno a disposizione una quantita` enorme di dati, spesso anche categorizzata dagli stessi utenti, che puo` essere sottoposta ad analisi statistica.</p>
<p>Nel 2014 Facebook ha presentato un algoritmo chiamato <ahref="http://www.huffingtonpost.com/2014/03/18/facebook-deepface-facial-recognition_n_4985925.html">DeepFace</a> che riconosce nel 97% dei casi i volti umani, anche se con poca luce o parzialmente coperti.</p>
<p><ahref="http://www.theinquirer.net/inquirer/news/2355462/microsofts-project-adam-knows-the-difference-between-an-engineer-and-a-dog">Project Adam</a> e` un progetto della Microsoft che si occupa di riconoscimento delle immagini e di oggetti ed ha dimostrato la sua potenza riconoscendo con <ahref="http://research.microsoft.com/en-us/news/features/dnnvision-071414.aspx">successo</a> un Cardigan Corgi da un Pembroke Corgi (due cani praticamente identici che si distinguono principalmente per la densita` delle ossa).</p>
<p>Questa e` la potenza dell’apprendimento e dell’analisi statistica.</p>
reti neurali, <ahref="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Artificial_neural_network.svg">fonte</a>
</td>
</tr>
</table>
<p>Se davvero riconoscere coincidesse con il ragionare si potrebbe dire che un computer e` capace di pensare; il sogno di Liebniz non si vedrebbe avverato ma il risultato ottenuto e` identico.</p>
<p>Ora mi chiedo, quale e` la differenza fra ragionare e pensare?</p>
<p>Non e` semplice dare una risposta definitiva, per quanto mi riguarda penso che sono entrambi processi mentali che hanno l’obiettivo di migliorare e aumentare la conoscenza. Quando l’attivita` del pensiero e` logica, ovvero e` diretta verso un obiettivo specifico (non vaga senza meta, come nello stream of consciousness) coincide con il ragionare.</p>
<p>Se si potesse dimostrare che un’intelligenza artificiale abbia la facolta` del pensiero ritengo che prima di procedere alla realizzazione di un cosi` maestoso progetto si dovrebbe ragionare su tutte le conseguenze etiche e morali di tali tecnologie. Per alcuni e` un rischio esistenziale, ovvero e` la creazione di un rivale dell’intelligenza umana.</p>
<p>Eppure <ahref="https://en.wikipedia.org/wiki/Edsger_W._Dijkstra">Edsger Dijkstra</a>, un pioniere della ricerca nel campo delle intelligenze artificiali ha affermato che: “chiedersi se un computer possa pensare e` come chiedersi se un sottomarino possa nuotare”.</p>
<p>Questo perche`? Un algoritmo di deep learning, un A.I. universale capace di analizzare ogni tipo di dato, rimane comunque un programma senza motivazioni, senza fini se non quelli che il suo creatore gli ha assegnato. Questo programma e` conscio della sua esistenza tanto quanto lo e` un foglio di carta, un documento di Excel o una stampante 3D.</p>
<p>Se si dovesse lavorare per creare un cervello “umano” in laboratorio si partirebbe proprio da questo, che e` un requisito necessario, che si potrebbe definire come molto piu` di una semplice “istruzione” che ci porta a dire: “io sono”, e delle volte dubitare anche di questo.</p>
