46 lines
4 KiB
HTML
46 lines
4 KiB
HTML
<p>I am not the kind of guy that goes to concerts.
|
||
Ever.</p>
|
||
|
||
<p>I prefer studio recordings because in it the logical thoughts of the artist emerge as the track comes to life and to our ears. I was always attracted by that, more than every sprinkle of emotions that comes from the venues and theaters.</p>
|
||
|
||
<p>In my case the exceptions are the live performances of Dale Crover (from The Melvins) and Jeff Mangum which have been some kind of unshaped epiphanic experiences.</p>
|
||
|
||
<p>Milan, december 2015, The Melvins were at the end of their most recente european tour when Jeff Pinkus drops the bass guitar, tunes the effects pedal and kicks the bass with his bare foot until the right repetition of sounds comes out of the speakers. Slowly, each one of the components leaves the stage, sounds still coming from the earlier kicks to the speakers up to my ears.</p>
|
||
|
||
<p>Once home, the performance by The Melvins made me recognize the different stages of communication.
|
||
We can think of three stages. The first one is <strong>trial</strong>, or experimentation, field test. This first phase is as obvious as accidental.</p>
|
||
|
||
<p>The second stage is about <strong>excess</strong>. Excess is to acknowledge that what was played today will be different to what will be played tomorrow. A draft becomes a singular work that may not come to an end.</p>
|
||
|
||
<p>The last one is the most important one if we want to understand the dynamics of the Internet: <strong>dissipation</strong>.
|
||
With the act of dissipation the work of the artist that reached its on way on a tiny and crucial fraction of time, that is <em>the moment</em>, folds on it self, and it is forever lost by an act of absence, the absence of objective memory.</p>
|
||
|
||
<h2 id="le-dinamiche-della-rete">Le dinamiche della Rete</h2>
|
||
|
||
<p>In rete l’ <strong>accanimento</strong> si sostituisce alla <em>dissipazione</em>.</p>
|
||
|
||
<p>L’ accanimento é il motivo per cui qualche migliaio di uomini di qualsiasi fattura sociale si riuniscono in <a href="http://archive.is/g6wDr#selection-989.483-989.484">gruppi</a> e condividono foto delle loro mogli, fidanzate e qualche amica. Non c’é nessuno scandalo nella foto in sé, sono scatti quotidiani spesso “rubati” dagli stessi profili delle donne riprese.</p>
|
||
|
||
<p>Ne ha parlato <a href="http://espresso.repubblica.it/inchieste/2017/01/17/news/stupro-su-facebook-ecco-cosa-si-dicono-gli-uomini-che-umiliano-le-donne-1.293546">Repubblica</a>, se ne é parlato su <a href="https://www.reddit.com/r/italy/comments/5nqtgt/una_ragazza_su_facebook_ha_denunciato_lesistenza/">reddit</a>, perfino <a href="http://i.imgur.com/Of41aQ0.jpg">Mentana</a> nella sua ridicola posizione da cavaliere bianco di Facebook ha urlato contro questo fenomeno.</p>
|
||
|
||
<p>Fenomeno che dal mio punto di vista nasce da una difficoltà di alcuni abitanti della rete ad affrontare l’assenza di dissipazione nella comunicazione online.</p>
|
||
|
||
<p>Le macchine non ricordano eppure non smettono di ricordarci, anzi invadono il nostro spazio in rete con un continuo susseguirsi di foto e momenti di vita delle altre persone.</p>
|
||
|
||
<p>Gli algoritmi non seguono il pacato moto del nostro tempo online e anzi lo spezzano, lo frammentano in attimi che hanno il ritmo di un giro della rotella del mouse, lo scorrere di un pollice.</p>
|
||
|
||
<h2 id="memoria">Memoria</h2>
|
||
|
||
<p>Nei miei primi anni le mie fugaci interazioni virtuali non avevano la qualità della memoria.</p>
|
||
|
||
<p>Bulimico degli ascii, passavo da lunghe e sostenute conversazioni su irc al lurking di qualche mailing list, saltuariamente 4chan. Mi sentivo (e mi sento tutt’ora) obbligato ad archiviare qualsiasi riga che suscitasse un minimo di interesse o potesse avere qualche valore futuro.</p>
|
||
|
||
<p>Poi sono arrivate le cache, <a href="archive.org">Wayback Machine</a>, Reddit, e sembra che i contenuti non scompaiano più.</p>
|
||
|
||
<p>Eppure mi ci é voluto un po’ per capire che questa non é memoria, solo una forma nobile di accanimento.</p>
|
||
|
||
<p>Piace ai nostalgici, agli archivisti.</p>
|
||
|
||
<p>Spaventa a chi di Internet non vuole farsene una ragione.</p>
|
||
|